Festa Di Freud E La Nascita Della Psicoanalisi

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In terzo luogo, in classificazione di Farabi le varie nazioni non reciprocamente escludono l'un l'altro e sono considerate nella loro interconnessione. Ogni scienza studia un partito certo di sostanza, e in totale le nazioni in modo comprensibile riflettono la vita in generale.

Dalla differenziazione di X secolo di scienze promosse abbastanza lontano. Dichiaro a esso le classificazioni di scienze offerte non solo Faribi, ma anche Ibn Cynna in chi le scienze logiche, fisiche, matematiche, filosofiche e verbali esattamente differiscono. Tuttavia Ibn Xing, così come i suoi predecessori, ha continuato di chiamare da filosofia di tradizione antica tutta la serie di conoscenza. Il sistema delle sue scienze filosofiche è costruito in conformità con questa comprensione di filosofia – la filosofia come sistemi di tutta la conoscenza umana. Nella forma più generale il sistema di filosofia di Ibn-Siny consiste di due parti – da scienze logiche e filosofiche che studiano il fenomeno del mondo e la loro ragione.

La cultura araba in Spagna ebbe l'effetto non solo sull'Europa: prende un posto importante nella storia di cultura mondiale. Attraverso il califfato di Kordovsky i paesi europei hanno fatto la conoscenza (in traduzioni) con lavori degli scienziati arabi su matematica, astronomia, geografia, fisica, alchimia, medicina, anatomia.

I filosofi e gli scienziati, Gazali che non è capace di capire la natura vera di cose assicurate. Si è opposto alla dottrina di Farabi e Ibn-Siny su ragione, come la più alta di tutte le capacità mentali della persona. Gazali permise alcun valore di ragione solo nella forma dell'inizio di regolazione.

Ibn-Xing, al-Farabi, Ibn-Rushd, Ibn-Badzhzha, Ibn-Tufeyl e altri grandi pensatori del passato hanno fatto un contributo irragionevole a conoscenza teoretica, non solo l'Oriente arabo, ma anche l'Europa che la filosofia e solo è.

Il progresso economico la Spagna araba è stato seguito dal suo aumento culturale. In Cordoba ci sono state una biblioteca enorme e un'università. Molte altre città del paese sono state famose per biblioteche. Le scuole più alte in Spagna araba sono state uno dei primi nell'Europa. L'aumento considerevole è tollerato da scienze: medicina, matematica, geografia. La Spagna araba – la patria dei filosofi progressisti più visibili del tempo: Ibn-Romda (Averroes e Maymonida. La fioritura di arte e letteratura, particolarmente la poesia, in Spagna cade durante quel tempo quando il livello di cultura in altra Europa Occidentale fu ancora molto basso; molti europei sono venuti per studiare a università di Cordoba, Siviglia, Malaga, Granada.

L'aumento fu fatto da arabi della Spagna gotica a quello stadio del suo sviluppo quando ci fu un processo di feudalization rafforzato. Questo processo è stato accelerato da romanizirovannost forte della Spagna: gli schiavi e i due punti hanno fatto la maggior parte di produttori diretti qui. Gli arabi hanno preso la terra del vestgotsky e la nobiltà spagnolo-romana, la chiesa e fisk reale.

Il valore enorme della dottrina di Farabi consiste non solo che rifornisce delle informazioni esaurienti e complete su tutti i rami di conoscenza esistente sul Medio Oriente e presenta una certa enciclopedia di scienze, ma anche nel seguente.

Nell'oriente il più largamente da questa divisione di classificazione di qualsiasi conoscenza su teoretico e pratico è stato usato. Il teoretico è stato destinato come conoscenza pura del mondo, che è la conoscenza speculativa della sua struttura generale, e sotto pratico – la conoscenza di attività umana, di società e una famiglia.

La creatività Ibn-Rushda, il filosofo, il dottore, l'astronomo, il matematico, l'avvocato e il poeta, segna la riflessione filosofica superiore di arabi. Questo come se riassunto il risultato dell'arabo di filosofia di sviluppo precedente, avendo avuto così l'effetto forte su formazione di pensiero filosofico alla gente dell'Europa medievale.

L'idea umanistica Ibn-Badzhzhi in questo trattato è chiaro, il testimone di tutti i difetti sociali di cui la società feudale è stata impregnata moderna a esso, ha sognato di mezzi possibili per raggiungimento di felicità dalla gente in questo mondo e li ha trovati non in misticismo, non in ascetismo sufiysky. e in ragione umana potente.